ذكر ما جاء من ذلك مختصّا بالحسن : عن أبي زهير بن الأقمر « 1 » قال : قال رجل من الأزد : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يقول للحسن بن عليّ : « من أحبّني فليحبّه ، فليبلّغ الشّاهد منكم الغائب » ، ولولا عزمة « 2 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ما حدّثتكم » « 3 » . أخرجه أحمد . ذكر أنّ محبّتهما مقرونة بمحبّة النّبيّ صلّى اللّه عليه واله وبغضهما كذلك : عن إسرائيل ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يقول : « من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني » « 4 » . خرّجه أبو سعيد في « شرف

--> - 6970 ، موارد الظّمآن : 1 / 552 ح 2233 ، المعجم الكبير : 3 / 47 ح 2644 ، صحيح ابن خزيمة : 2 / 48 ح 887 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 179 ، سنن البيهقي الكبرى : 2 / 263 ح 3237 ، السّنن الكبرى : 5 / 50 ح 8170 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 378 ح 32174 ، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة ( 292 ) بالرّملة : 5 / 226 ح 1834 ، مسند الشّاشي : 2 / 113 ح 638 ، مسند أبي يعلى : 9 / 250 ح 5368 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 2 / 71 ، علل الدّار قطني : 5 / 64 ح 709 . ( 1 ) في نسخة الظّاهريّة والمصريّة : « الأرقم » . وما أثبتناه من نسخة الرّياض والمصادر . ( 2 ) في نسخة التّيموريّة : « كرامة » بدل « عزمة » ، وهي في المستدرك على الصّحيحين أيضا ، وفي نسخة الظّاهريّة : « عزيمة » بدل « عزمة » وهي في مجمع الزّوائد للهيثمي أيضا . ( 3 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 5 / 366 ح 23155 ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 2 / 780 ح 1387 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 190 ح 4806 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 379 ح 32188 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 176 ، تهذيب الكمال : 6 / 228 ، تهذيب التّهذيب لابن حجر : 2 / 258 ، سير أعلام النّبلاء : 3 / 253 ، حلية الأولياء : 2 / 35 ، الجرح والتّعديل للرازي : 9 / 316 ح 1368 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 2 / 71 ، مسند الطّيالسي : 1 / 99 ح 732 ، التّأريخ الكبير للبخاري : 3 / 428 ح 1421 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 11 . ( 4 ) انظر ، سنن ابن ماجة : 1 / 51 ح 143 ، مسند أبي يعلى : 11 / 78 ح 6215 ، مصباح الزّجاجة في -